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國際場合  要求台灣正名——推動台灣入聯羅榮光(6

 文/邱斐顯


 

200795,台灣聯合國協進會(TAIUNA)青年團成立,

總幹事羅榮光與團員合影。相片來源/羅榮光提供。

 

SARS疫情蔓延,「聯合國協進會」 


2003318日,台灣基督長老教會總會舉辦「以台灣國名,行台灣路」系列研討會,由美國長老教會駐聯合國辦公室主任Dr. Robert Smylie與陳隆志博士、林哲夫博士演講,介紹有關聯合國成立之緣起、宗旨及主要任務,與會者一百多位各界人士,聆聽演講之際,深受感動與啟發。

 

2003416日,羅榮光與陳隆志博士、魏瑞明先生及鄭英兒牧師共同商討成立一個台灣民間組織,要以公民力量,推動台灣加入聯合國。519日 ,第一次籌備會召開,出席者包括羅榮光與陳隆志博士、魏瑞明先生、陳傳岳律師、林菊枝教授、林宗正牧師、張鳳樓先生、賴維新先生、蔡同榮立委等人。

 

爾後不久,中國肺炎(SARS)疫情火速蔓延,台灣卻因非聯合國成員,也非世界衛生組織(WHO)成員,加上中國在國際間刻意阻撓,使得許多感染SARS的醫生、護士與病患喪生,羅榮光與陳隆志等人,更感推動加入聯合國的行動,刻不容緩。 



2003年10月24日聯合國創立五十八週年紀念日,籌備會的成員們決定以這一天,成立「台灣聯合國協進會」(英文全名為 The Taiwan United Nations Alliance,簡稱 TAIUNA)。  


當時,他們不用一般團體常用的「促進會」,而以「協」進會之名,因為他們認為「協」字,左邊是個「十字架」;右邊有三個力,上面的力,代表上帝的力量,下面的兩個力,代表人民的力量。
  

原本台灣聯合國協進會的英文簡稱,是 TUNA,後來大家考慮到,外國人若是看到這樣的簡稱,會聯想到「鮪魚」,覺得更易被中國吃掉,因此陳隆志建議把英文名稱改為 TAIUNA

 

國際場合,要求「台灣正名」

 

1988年,陳南州牧師與羅榮光兩人獲邀參加亞洲基督教協會(CCA)在泰國曼谷舉行的「教會與政治改革」(Church and Political Reform)研討會,來自亞洲十幾個國家的教會代表,共三十幾位牧師與學者出席。會中有位南韓神學院教授,分享韓國教會如何在追求民主人權與南北韓統一扮演的角色,羅榮光則分享台灣基督長老教會如何在解嚴前後,積極參與台灣人民爭取民主自由與獨立自主的奮鬥。

 

會後休息時間,這位韓國教授問羅榮光:「我們韓國教會追求南北韓統一,你們台灣教會為何追求台灣獨立?」羅榮光回答他說:「你們是要藉著南北韓的統一,達成韓國擺脫外力的控制,恢復獨立自主,這與我們台灣人為了擺脫更迭的外來政權統治,達成獨立自主的目標,不是一樣嗎?」經羅榮光解釋後,對方才恍然大悟,頻頻點頭稱是。

 

台灣正名運動聯盟為推廣「台灣」之國名,以走進國際社會,特地印製了台灣護照的深綠色封套,以燙金的字體在封面印上「TAIWAN PASSPORT」,中間是台灣島國的圖形,下方則是印上漢文「台灣護照」。

 

20036月中旬與7月中旬,羅榮光飛赴英國、法國以及澳大利亞三個國家開會與訪問教會。他把「台灣護照」的封套,套上目前台灣外交部所發放的「中華民國護照」。他在這些國際機場,通關驗證順利,沒有任何不便。這個護照的封套反而有利於各國海關人員辨識「TAIWAN」與「CHINA」的不同。

 

羅榮光赴墨爾本出席澳洲聯合教會(Uniting Church in Australia)總會會議時,大會發給他的名牌只印著他的英文姓名,羅榮光自己就用筆寫上「TAIWAN」的國名,再畫上台灣島國圖形,並加上三個漢字「台灣國」,使得大會的澳洲牧師及與會代表一目瞭然,知道他是台灣來的牧師。羅榮光只要一有機會出國訪問、開會,總是隨時隨地,不忘把台灣國名行銷出去。



台灣出頭天,好人要出聲


 

20089月,台灣加入聯合國宣達團,紐約街頭。相片來源­­/羅榮光提供

 

20059月初,台灣基督長老教會與台灣聯合國協進會共同組成「台灣國加入聯合國宣達團」,因為旅行社的安排,該團搭乘華航(China Airline)班機飛赴美國。在飛機上,羅榮光向空中小姐要了一張乘客建議單,填寫如下的建議:「請把China Airline正名為Taiwan Airline(台灣航空公司),因為這樣可以把我們國家之名Taiwan帶到全世界,提升台灣的能見度,且不至於與Air China(中國航空公司)搞混……。」羅榮光簽下自己的姓名後,也請同行的團員一起簽名,交給航空公司。羅榮光認為,台灣正名運動,要時時刻刻從小處做起,即使這種要求不可能立即實現,但仍要表達自己的意願,讓對方知道。

 

羅榮光奉獻長老教會數十年,並致力推動「台灣加入聯合國」運動,他最大的感慨是,台灣人的靜默、不出聲,他一再強調:「台灣人民要勇於出聲。惡人之所以橫行、囂張,正是因為好人不出聲。」他常說:「為了台灣,我們要出錢、出力又出聲!」免得乎人吃夠夠!

 

羅榮光牧師,他無論人在國內國外,只要一有機會,他就去宣揚「台灣加入聯合國」的福音。

羅榮光牧師,他深信「台灣出頭天,好人要出聲」,他就是這樣的一個人,他身體力行,實踐心中深信的理念。 

 

註:

羅榮光牧師,苗栗公館人,1941年生。自小在基督教家庭中長大,1968年自台灣神學院畢業,曾牧會於楊梅和湖口教會。1973年進入波士頓Andover Newton神學院進修,回國後曾任台灣長老教會總會客庒宣道協會幹事,以及總會傳道幹事暨藝文團契會長。1998~2005年長老教會總會總幹事,2003年起,擔任聯合國協進會(TAIUNA)秘書長,並於2008年擔任理事長迄今迄今。

著有:《心鄉隨筆》(1982)、《心鄉詩歌》(1984)、《生命之愛》(1984)、《心鄉琴韻》(1986)、《為台灣祈禱》(2001)、《光明新台灣》(2003)、《起造台灣國》(2004)、《台灣加入聯合國》(2006)等八本著作。

 

全文結束

 

邱斐顯,《想為台灣做一件事》作者

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010486824

 

 

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托翁思想 泰戈爾的詩篇——推動台灣入聯羅榮光(5

文/邱斐顯

 

五、沈浸文學

托爾斯泰思想, 泰戈爾詩篇 



俄國大文豪托爾斯泰(1828年—1910年)。圖片來源:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/L.N.Tolstoy_Prokudin-Gorsky.jpg



羅榮光早年對俄國大文豪托爾斯泰的印象,是來自他的四叔羅發安。他的四叔,只是一個念過小學的農夫,因托爾斯泰的文章裡,常常流露出同情農夫的感情,他的四叔非常欽佩托爾斯泰。羅榮光家中的兩位叔父們都是種田的農夫,在播種時節,不管風雨雷電有多大,他們都必須穿著簑衣到田裡工作;夏日艷陽高照時,他們仍需揮汗在山坡果園中工作,他們尤其能體會農夫們對鄉土的深摯之愛。

 

羅榮光記得自己念初中時,他四叔就不斷告訴他托爾斯泰的人性觀與基督教倫理觀,他是一個有錢的大地主,但是他把農地捐給佃農……這些故事都深深打動羅榮光的心。羅榮光於是主動閱讀托爾斯泰的小說,深入研究他的生平及思想,並深受他的啟迪與鼓舞。

 


 

泰戈爾(1861年-1941年)印度詩人、哲學家,1913年諾貝爾文學獎得主。

相片來源:http://en.wikipedia.org/wiki/Rabindranath_Tagore

 

後來,羅榮光在台灣神學院時讀書時,曾在「牧杖會」擔任過文藝部長、書記等職務,他更能體會到「好書讀得越多,人文素養就越能提升。」他的學弟也曾推薦他閱讀泰戈爾詩集。 


在泰戈爾的詩篇中,羅榮光特別喜愛「我的祖國」這一首詩。 

 

「讓我祖國的地和水,空氣和果實甜美起來,我的上帝。

  讓我祖國的家庭和市廛,森林和田野充盈起來,我的上帝。

  讓我祖國的應許和希望,行為和言語真實起來,我的上帝。

  讓我祖國兒女們的生活和心願合一起來,我的上帝。」 

 

羅榮光發現泰戈爾詩中的神,與基督教的神很相似。聖經也是一種文學,而文學的價值則使生命更豐富,更有內涵。

 


 1973年,羅榮光在美國波士頓進修。

 

在美國進修那一年,羅榮光開始寫文章,他曾將英文讀者文摘中 葛理翰博士的文章翻譯成中文。他也讀詩人愛默森的散文集。愛默森住在波士頓,信仰泛神主義,認為整個自然界就是神。他不會歧視印第安人。據說,愛默森演講時,不論聽眾多寡,他都一樣熱心地傳達他的理念。

 

1974年,羅榮光有一門成績未達B+,沒有資格撰寫論文,也拿不到神學碩士學位,他為此大感挫折。後來他讀了保羅.杜尼耶(Paul Tournier)所著的《生之冒險》(The Adventure of Living)一書,受到這本書的啟發很大。書中描述到「人生在挫敗或苦難之中,還可以瞥見上帝聖手奇妙的帶領,使我們可以參透上帝奧祕的旨意,祂會引領我們繼續前行……」,羅榮光說:「讀到這裡,我心中忽然豁然開朗起,滿溢奇妙的喜悅,長達一個多月之久。」

 

酒櫃換書櫃,推動讀書會

 

羅榮光在波士頓深造時,為了賺錢貼補生活費,他每週五都到一位猶太裔律師家中打工。羅榮光看到這位律師家裡,不單書房,連客廳的牆也有書架,書架上擺滿書籍。他好奇問主人,律師答道:「我要孩子們,進出家中,都常見到這些書冊,這樣,他們自然會喜愛讀書,成為有學識的人。」羅榮光深深感受到這位猶太律師的用心,他如此善用機會,教育子女。

 

一九八年代,因台灣特殊的政治環境--數十年來的戒嚴統治,當時台灣社會,人人生活在陰影與恐懼之中,大家只好「今朝有酒今朝醉」,追逐聲色犬馬。花錢喝酒買醉的人,比花錢讀書買書的人多。羅榮光曾經感慨地呼籲台灣人民:「把家中客廳的酒櫃換成書櫃吧!可以使我們台灣少些酒徒,多些有學養的人。『多讀書,不會輸。』我們台灣國人,終會像猶太人那樣在國際社會出人頭地。」

 

1983329日 ,羅榮光與教會的一些兄弟姊妹們,在台南的台灣教會公報社成立「藝文團契」,當時羅榮光有個偉大的夢想,他要使台灣成為一個「藝文王國」。經過三十多年來的觀察與體會,羅榮光深悟,只有喜愛閱讀的民族才有希望與前途,他認為,只有藉著閱讀良書,才能提升台灣人的心靈。

 

他常鼓勵各教會成立讀書會,即使在2003年「聯合國協進會」成立後,他仍繼續推動讀書會,鼓勵會員每月至少讀一本良書、充實自我,提升心靈,開展眼界。

 

五、台灣入聯

中國阻撓,馬拉松「障礙賽」

 

20012月,陳隆志博士應邀參加台灣基督長老教會代表團,到日本京都參與普世基督教會協會(World Council of Churches, WCC)所舉辦的「東北亞公義、和平與人民安全」的協議會,參加者共約五十位,來自台灣、日本、南韓、中國及其他地區的教會界。當時,羅榮光正好與陳隆志同住一個客房,他們兩人聊到台灣加入聯合國的事,不約而同想一起推動「馬拉松式」的台灣加入聯合國全民運動。台灣自19711125日 被摒除在聯合國之外,至今已經長達四十年了。這不只是一場「馬拉松運動賽」而已,因為中國從不間斷的阻撓,這甚至是一場馬拉松「障礙賽」。

 

2002815日 晚上,台灣基督長老教會總會於台北市濟南教會,舉辦「發表人權宣言廿五週年紀念感恩禮拜」,有兩百多位牧師、信徒與朋友參加。在場人士不只回顧歷史性的人權宣言主張「促使台灣成為一個新而獨立的國家」,也期許自己努力實踐長老教會總會常置委員會於81日 所發表的「以台灣國名,行台灣路--台灣國家正名,加入聯合國運動宣言」。

 

羅榮光當晚聆聽 陳隆志 博士的專題演講:「台灣與聯合國」後,他心中也有新的體認:「只要聯合國一直排拒台灣在它的大門外,它就不是『聯合國』,因為還缺了一角,聯合國的實質與圖像就不算完整。」 

 

未完待續

 

邱斐顯,《想為台灣做一件事》作者

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010486824 




 


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戒嚴前後牧師街頭抗爭——推動台灣入聯羅榮光(4

文/邱斐顯

 

美麗島事件,高俊明牧師被捕



 
1979年美麗島事件爆發後,高俊明牧師,因協助藏匿施明德而遭判刑。

圖片來源:http://khm.gov.tw/PhotoData/cca100062-hp-ph007_088pa-0001-i.jpg

 

羅榮光初識高俊明牧師時,他在新竹客家的湖口教會擔任牧師。他聽見高俊明牧師領銜發表<國是聲明>,突破當時的政治禁忌,就打從心底敬佩他的勇氣。羅榮光從美國進修回來,擔任客家教會巡迴牧師四年多之後,當時連任長老教會總會總幹事的高俊明牧師,要他到總會事務所擔任傳道幹事,羅榮光因而有較多的時間與高俊明牧師相處。

 

1979年美麗島事件發生後兩個多月,1980228日 中午,高俊明牧師神情凝重,通知長老教會總會事務所的幾位幹事,立刻到會議室聚集。高俊明牧師關上門之後,一面流淚一面說:「林義雄律師家中發生慘案,他母親與雙胞胎女兒被殺死,大女兒重傷……」聽到高俊明牧師這麼說,羅榮光等多人立即跪下來,一同流淚,懇切禱告。羅榮光近身觀察到高俊明牧師流淚。當時,他形容高俊明牧師是一位「流淚的牧師」,正如舊約聖經西的先知耶利米一樣,常常為憂國憂民而流淚。

 

「林宅血案」後,19804月,高俊明牧師因藏匿施明德而遭逮捕入獄。高牧師被捕後,有人傳言,說國民黨當局將要捉拿二十五位牧師,羅榮光聽到後,就把所買的美麗島雜誌,趕緊拿到浴室燒掉。後來,因普世教協關心此事,國民黨才不敢動手捉拿這二十五位牧師。羅榮光感慨道:「這是我人生歷程中,永難忘懷的一段經歷,我深深體會『背起十字架,跟隨基督』的真諦--人為了遵從耶穌基督愛與真理的教導,必須付出失去自由的代價。」

 

四、關懷社會

言論自由,牧師團走上街頭


1987年,鎮暴警察前,莊經顯牧師(手持麥克風發言者)、羅榮光牧師(手持聖經者)、林宗正牧師(頭綁頭巾者)等長老教會牧師組團,聲援蔡許案。攝影邱萬興。 


1987715台灣解除長達38年的「戒嚴令」。解嚴後,1987年8月3日一百多位坐過國民黨政治黑牢的政治受難者,成立了「台灣政治受難者聯誼總會」。當時,蔡有全擔任大會主持,首任會長許曹德在會中公主張「台灣應該獨立」列入大會章程。由於台獨思想嚴重挑戰國民黨執政的合法性與正當性,何況藉著團體組織章程去推動理念,更是無法見容於國民黨當權。隨後,蔡許兩人即遭「叛亂罪」起訴。

 

解嚴前,長老教會傳道師蔡有全投入民主運動,美麗島事件後蔡有全被捕入獄,曾在獄中遭到刑求。當蔡有全第二次遭「叛亂罪」起訴時,他曾到長老教會總會,向當時的傳道幹事羅榮光牧師徵詢,總會能否想出什麼辦法來協助他。蔡有全走出長老教會大門後,羅榮光就看到特務的車子跟監蔡有全。

 

羅榮光一直在思考怎麼處理這件事。他與幾位同工決定發動牧師聯名簽署「人人有主張台灣獨立的自由」,原本他還耽心願意簽名的人不多,後來,發現竟有多達一百二十多位牧師簽名。

 

不料,19871012日 「蔡許案」開庭當天,蔡許二人就被當庭下令收押禁見。蔡有全的同學,林宗正牧師,因而找羅榮光商量,說牧師們要組團上街聲援蔡許二人。不僅如此,林宗正還告訴他說,他已向記者宣稱羅榮光是這個活動的召集人。羅榮光為此請示總幹事高俊明牧師,高俊明牧師對他們說:「以國民黨的作風,你們(林宗正與羅榮光)兩人也可能會被抓。」

 

羅榮光承認,遊行抗議之後,他也害怕國民黨的手段,他也脆弱地不知所措。他因此來到埔里的謝緯營地,參加禁食祈禱會,靜下心來虔誠地禱告,他讀到聖經<約翰一書>418節的一段經文:「愛裡面沒有懼怕。」這段話,讓他學會勇敢地承擔這個抗議活動。 


 
 

聲援蔡許案的牧師團,勇敢走上街頭。攝影邱萬興。
 

 

19871019牧師團在羅斯福路三段269巷長老教會總會旁的三角公園聚集時,警方以三層警力--普通警員、保警,與鎮暴警察,將公園出口團團圍住。參與抗議的牧師們穿著黑色牧師袍,莊經顯牧師帶領禱告後,大家齊唱聖歌,準備出發。當時,羅榮光牧師站在最前端,他聽見林宗正牧師大聲喊「衝」,牧師們就衝出警方的層層包圍,一路往博愛路台北地方法院的方向行進。他們在古亭國小被警方強力阻擋。最後,由張俊雄律師出面與警方交涉,這場抗議遊行才繼續走向地方法院前。這是第一次牧師團在台北街頭抗議,羅榮光在這次抗議之後,開始對民主與台獨運動有所認同。

 

國家認同,一邊一國

 

羅榮光牧師投身民主與台獨運動之後,曾在「綠色和平電台」主持「光明新台灣線上」節目,宣揚民主與台獨理念。後來,電台台長告訴羅榮光,他們接到電子信件來恐嚇,這個節目也因此暫停,改為「錄音」方式製作「綠色短評」。而自從馬英九當選台北市長後,羅榮光的住家電話開始遭到持續性的騷擾,從 1998年到 2004年,從不間斷。這幾年期間,羅榮光正好擔任長老教會總會總幹事的職務,他不便遺漏任何重要電話,這種騷擾電話令他不堪其擾。最後,他只好深夜時把電話線拔除,只開手機保持通訊。

 

羅榮光就讀神學院時,就常常閱讀美國的 Time 雜誌,數十年來,他一直都是 Time 雜誌的忠實讀者。李登輝的「兩國論」提出後,羅榮光曾在 Time 雜誌上看到一位美國學者,以偏頗的言論批判台灣的政治立場,他很不以為然,當時他擔任長老教會總會總幹事,決定以寫稿投書給 Time 雜誌。他以中文寫稿,再請外籍宣教士譯為英文。這篇投書後來在 Time 雜誌上刊出。

 

1973年,羅榮光人在波士頓進修神學,有一天,他買了一個可愛玩具,要寄回台灣給四歲的女兒。他在包裹的地址欄,寫下了「Republic of China」(中華民國)。不料,郵局辦事員要計算郵資時,找了老半天之後,用手指著「People’s Republic of China」(中華人民共和國),問羅榮光說,「是不是要寄去這個國家?」羅榮光回答說:「No! My country, no people.」對方突然抬起頭來,用很詫異的眼光看著羅榮光。

 

羅榮光的原意是,「我的國家Republic of China國名前面沒有『People』一字」,因為當時他的英語不靈光,才會表錯意。此事發生在三十多年前,但羅榮光只要一想起,當年的情景總是歷歷在目。

 

搭乘遊覽巴士,不忘推動語言平等

 

2003228日 ,羅榮光受邀前往嘉義水上北回歸線塔台前,參加由台灣基督長老教會嘉義中會舉辦的二二八紀念禮拜。他回程時,搭乘阿羅哈遊覽巴士北上。車上的服務小姐很親切,但始終以一口流利甜美的「北京話」播音。羅榮光建議她:「妳可以播一次台語嗎?妳的聲音很美,會讓我們乘客更覺得親切……。」她回答說:「公司規定我們只能用『國語』,所以我不能用台語播音……。」

 

羅榮光因此向她要了一張給公司的建言單,他寫下這樣的一段話:「請貴公司規定車上服務小姐除了用華語播音外,也能用台語播音……」羅榮光還問她:「豈有人要求妳用咱的台語播音?」她答說:「沒有!」針對此事,羅榮光頗感遺憾,當前社會竟然存在這種公司的內部規定,可見台語推廣,仍有極大阻礙。

 

未完待續

 

邱斐顯,《想為台灣做一件事》作者

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010486824 





 


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